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　　瑜伽起源于印度，距今有五千多年的历史文化被人们称为“世界的瑰宝”。瑜伽发源于印度北部的喜马拉雅山麓地带，古印度瑜伽修行者在大自然中修炼身心时，无意中发现各种动物与植物天生具有治疗、放松、睡眠、或保持清醒的方法，患病时能不经任何治疗而自然痊愈。于是古印度瑜伽修行者根据动物的姿势观察、模仿并亲自体验，创立出一系列有益身心的锻炼系统，也就是法。这些姿势历经了五千多年的锤炼，瑜伽教给人们的治愈法，让世世代代的人从中获益。在数千年前的印度，高僧们为追求进入天人合一的最高境界，经常僻居原始森林，冥想。在长时间单纯生活之后，高僧们从观察生物中体悟了不少大自然法则，再从生物的生存法则，验证到人的身上，逐步地去感应身体内部的微妙变化，于是人类懂得了和自己的身体对话，从而知道探索自己的身体，开始进行健康的维护和调理，以及对疾病创痛的医治本能。几千年的钻研归纳下来，逐步衍化出一套理论完整、确切实用的养身健身体系，这就是瑜伽。考古学家曾在印度河流域发掘到一件保存完好的陶器，上面描画着瑜伽人物做冥想时的形态，这件陶器距今至少已有五千年的历史，可见瑜伽的历史可以追溯到更久远的年代。

　　简单一点来说，瑜伽是生理上的动态运动及心灵上的练习，也是应用在每天的生活哲学。瑜伽的习练目标是达到对自身心灵的良好理解以及调控，能熟知并掌握肉身感官，并达到圆融纯一的状态。感官的集中点就是心意，能够驾驭心意，即代表能够驾驭感官；通过把感官、身体与有意识的呼吸相配合来实现对身体的控制。这些技巧不但对肌肉和骨骼的锻炼有益，也能强化神经系统、内分泌腺体和主要器官的功能，通过激发人体潜能来促进身体健康。

　　瑜伽心得体会范文一瑜伽在大家看来，是一项低强度的运动，而且能够很好地达到健身的效果。为了能够体验一下瑜伽的这点魅力，我就报了瑜伽这项体育项目。

　　瑜伽这项项目，虽然看起来很平静，运动量看起来好像没有那么大，但是在老师教导下，尝试了一下之后，才发现瑜伽其实挺能累人的。只是一系列热身动作，已经可以达到很好的血液循环，做完之后，身子忽地就热起来了，汗开始一点一点冒出来。看来，瑜伽的确是能够达到训练的效果。

　　一开始做的时候，可能是我的骨头比较硬，韧带紧，尤其是弯腰的时候，尝试手砰地，但是膝盖处的韧带很痛，感觉韧带已经被拉到极限了。在这种情况下，一般都会死忍着往下压。幸亏老师说了“对自己要悠着点”，才知道其实瑜伽并不是非要达到那个很高标准，只要做到自己力所能及的程度就好了。所以每次都是尽力做到自己的极限，希望每次都能有所进步。

　　最近去上课，发现自己做弯腰动作，伸手砰地的时候，没有像以前那么困难了，膝盖的韧带没有那么拘束了，才发现瑜伽已经在无形之中改变着自己，只是我没有发现。虽然瘦腰的计划没有在学习中达到，但是在其他方面的确有所收获。

　　在学习过程中，我最享受的是上课的平躺练习腹式呼吸的时间，这段时间，我除了尽量用腹式呼吸法，还在这个过程中平静自我身心，放松自己，缓解压力。在轻音乐奏响的练习室里，没有任何声音，我感觉到的是身边空气的流动，或者窗外明媚的阳光，或者淅沥的小雨。感觉自己已经抛开了所有的杂念，只是专心于享受此时此刻的心灵的放松。通过每次的平躺练习，我的精神得到了很大的安抚和平静，这让我更感受到瑜伽的魅力所在。瑜伽，就是这样，灌注给我们健康、力量、清爽。

　　瑜伽心得体会范文二在众多的行业中，瑜伽是备受争议最大的一个(突然发现用行业俩字好像不太合适)，我不知道全世界的瑜伽练习者有多少，但我知道，只要是个人就会告诉你，“瑜伽，并不是要做到某个高难度的动作，只要做到自己合适的范围就可以了。”“瑜伽不是一种运动，她是一种生活的态度。”很多时候，说这句话只是为了掩饰自己的缺陷与不足，因为自己从来不练习或者自己的生活态度一团糟。您说呢?我们嘴上说着不要做到某个高难度，却内心极其渴望做到高难度，但是中途发现太难了，果断放弃。我们说态度，您举着瑜伽的旗杆谈态度必威，那不是自取其辱么?

　　我不知道瑜伽给我带来了什么好处?这么些年我一直就是这样，没发现什么与众不同。就好比自己的身高与容貌，你从来不会觉得，在某一天早晨起床，发现自己一夜长高了10cm，吓你一跳?有人说我比同龄人显得更年轻，我说，这个是基因问题，跟瑜伽有没有关系我真不知道。

　　瑜伽，你要练到什么境界?身材变成超模?凤姐练成王祖贤?柔韧性可以上拆下卸?心灵上可以万事皆空?还是身体百毒不侵?就好像常有人莫名其妙的问：“原来瑜伽教练也会感冒的噢。”“瑜伽教练脸上也会长痘痘呀?”“你是练瑜伽的，能把腿挂到脖子上去么?”

　　有没有觉得，你一直在追求着某样东西，追啊追啊，时间一天天过去，你从来没有放弃，突然有一天，你追到了，但内心并没有表现得狂烈激动，而只是淡淡的会心一笑。比如你的工资，你的座驾，你的新房，你的伴侣等等。我不想说瑜伽乃生活必需品，不练习瑜伽不会怎么样，真的。因为我们终会慢慢的老去，即便是你到了80岁还能下个竖叉，除了尊敬和敬仰，还是尊敬和敬仰。

　　每个人都有选择事物的权利，总有一部分人会无端无故的喜欢。坐在垫上，闭眼、呼吸，与心灵靠近;站在垫上，身体的各种排列、各种组合、各种连接，与心灵同在;躺在垫上，闭眼，呼吸，把自己交给心灵。

　　我不是/是因为要成就健康而练习瑜伽;我不是/是因为要成就好身材而练习瑜伽;我不是/是因为追求动作的境界而练习瑜伽;我不是/是为了要避开闹市的喧哗而练习瑜伽;我不是/是为了生活的修行而练习瑜伽你可以有任何一种理由去解释你练习或者不练习瑜伽

　　早就听说过瑜伽了,记得在很小的时候就看到过瑜伽之母张惠兰在中央电视台播出的教学片.只是当时很小不知道是什么运动.

　　瑜伽,确实是一项非常好的运动,它起源与印度,是古代印度哲学弥曼差(Mimama)等六大派中的一派.瑜伽是梵文词,意思是自我和原始动因的结合或一致.从广义讲,瑜伽是哲学;从狭义讲,瑜伽是一种精神和肉体的结合的运动.现在一般讲瑜伽,是指练功方法,用来增进人们的身体心智和精神的健康.

　　我练瑜伽到现在,一直都是自己在家里摸索着练习的,可能动作不规范,不标准.可我还是从中获得了很大的益处.

　　刚开起练的时候,不要太注重动作的强度,慢慢的循序渐进,但要注意动作的规范,不要勉强自己,只要在自己的身体承受范围内.有感觉的去练习..不要羡慕那些高难度的动作,只要你持之以恒的练习,总有一天,你能做到.也不放弃那些你认为太简单的动作., 呼吸和动作的配合是很重要的.

　　一个人只要学会了哪怕是少数的几种姿势和瑜伽语音冥想,就可以立刻开始养成这么一种习惯.那你就可以轻松地和你的身体亲密对话.轻松地成为瑜伽美人......

　　以前我有点臃肿,看起来有点肥胖.现在已经苗条了不少.人看起来精神了,气色也很健康了.也比较柔软.

　　瑜伽姿势给我的是健康的,柔软的身体.而瑜伽的冥想让收获就更大了,它让我获得了内心的平和和安宁.每天清晨我早早起床.便以莲花坐的姿势,静在阳台上 开始我的瑜伽冥想,我的冥想没有音响,没有CD.有的只是阳台前面小鸟的歌声.它们的声音能很快的让我安静, 让我感觉我进入了大自然.进了丛林.和林中的一切生物.呼吸着早晨清醒的空气.忧虑,紧张,愤怒,恐惧,失意,嫉妒.......都在顷刻之间化为一股股平和,安宁的气息流入心间.世间万物都是美好的.....

　　慢慢,你就能感觉自己是世上最幸福的人了.因为这时的你能看清自己的心灵,能和自己的心在对话.你心灵会告诉你,你真正需要的是什么.

　　我感觉到我的内心一天比一天平和,一天比一天安静.我感觉到我比以前更柔软,更健康.

　　瑜伽心得体会范文四瑜伽体系是习瑜伽者形体再造过程中一个十分重要的艺术工程师。心、身在其的引领下，能使习瑜伽者进入一个无限美妙的形体再造艺术天地。所以对瑜伽形体姿势的欣赏是瑜伽红尘为打造瑜伽丽人的重要基础训练内容。

　　我们如何才能欣赏和体会瑜伽体系的思想内容和主题呢?总的来说，就要通过瑜伽感知、感情体验、审美认识和判断这三个阶段。

　　通过这三个心理活动的相互作用，使欣赏者(也是习瑜伽者)对瑜伽形体姿势有了具体的感知和体验，对瑜伽形象有了更准确的把握，欣赏者才能在此基础上深刻理解瑜伽形体姿势表现的深层内涵(至于瑜伽形体姿势的功能介绍，当然更可以通过解释了解姿势的内涵)，并对瑜伽姿势的艺术价值作出审美判断，使欣赏者既得到精神的高度升华，又获得最大的艺术满足感，进而作用于人体提升了体态艺术价值。

　　习瑜伽的感知是欣赏瑜伽姿势的感性阶段。这一阶段是欣赏者对瑜伽姿势中节奏、力度、速度、造型等瑜伽基本要素的感觉，以及对这些要素及其结构的综合形式，如平衡感、节奏感、和谐感、曲线结构、风格等等的感受。包含着对瑜伽基本情感特征的初步体验和理解，如抒情、平和，安宁、愉快等等。

　　接着就进入情感体验的阶段。表现情感是各类艺术的共同特征。瑜伽姿势艺术以复杂的体频刺激来引起感觉，唤起人的情感。我们认为：在习瑜伽中，外在的客观性消失了，瑜伽与欣赏者的分离也消失了，瑜伽精灵于是透入人心与主体合而为一。就是这个原因，瑜伽成为最富于表情的艺术。

　　不同的形体姿势组合形式、节奏感、刺激量、瑜伽精灵与心灵、形体响应等千变万化的力点组成形式，对人的心、身产生刺激，情绪上出现不同的联觉反应。如有的个体在演绎蛙式，感到蛙的呼吸悠长;别的个体同样习瑜伽蛙式时却悟到此物中气充沛。

　　这时瑜伽形体姿势就能使欣赏者不仅调动自己平时所积累的生活经验与感情体验，而且还能与瑜伽姿势所表现的感情在基本性质上取得一致，使得瑜伽欣赏中的感情体验在辩证统一中得以充分展开。

　　越过这阶段后，就进入审美认识和判断的阶段了。认识即理解，判断即评价。要运用和发挥认识与判断的作用，首先就要对瑜伽形体姿势有一个理性的认识，即对姿势从形式到内容和人体意义的认识。

　　欣赏者除了练习不同的瑜伽形体姿势以外，还有赖于对瑜伽姿势的标题、仿生灵物、灵物体态以及动、静感表现手段和方法的了解分析。

　　例如在欣赏瑜伽树式时，我们要了解树式所处的自然环境、生存状况和仿生灵物的生长规律、心灵状况，还要对其作用于人体的力度和方法以及人体生物内在结构和气质进行理解，这样才能真正体会到瑜伽体系仿生精灵的博大情怀和崇高的精神境界。

　　经过理解认识阶段，对瑜伽体系仿生精灵的审美评价也会随之而出。欣赏者往往会发出一些仿生灵物美不美这样的感叹和认识，这些感悟也就是我们对仿生灵物的审美评价。

　　比如我们在反复练习和理解了瑜伽蛙式以后，会对此式与人体的艺术创新、表现出来的伟大精神力量和生物功能给予称赞与肯定。这种称赞和肯定，又会增强欣赏者欣赏该类瑜伽形体姿势的欲望，激起更强烈的情感共鸣。

　　由于欣赏者的心灵境界、艺术修养和趣味等因素的差异，其审美个性同瑜伽圣贤的审美意识不可能完全相同。因此在欣赏瑜伽形体姿势过程中，个体所理解的瑜伽形体姿势和瑜伽圣贤对姿势所表达的审美情感存在着差异性。

　　这样，欣赏者在欣赏瑜伽形体姿势时既可以对欣赏对象入平其中，感受、体验、理解瑜伽形体姿势，又可以出乎其外，按欣赏者自己的审美个性进行审美评价。总之，如果是基于打造瑜伽丽人为目的，那么瑜伽形体姿势欣赏应该以审美体验为目的，以陶冶性情，激励积极人生为本。

　　瑜伽心得体会范文五我对瑜伽的最初认识，是这个舞蹈的名字很美，而且应该是练舞蹈的人才可以练的。后来听说练瑜伽可以起到减肥的作用，所以曾经一度跃跃欲试。当时并不知道学校有开这门课，又担心自己没有那种柔韧的身体条件，所以只好不了了之。很偶然的机会听到一些同学谈及张丽华老师开的一门瑜伽公选课，而且已经不是第一期了，我心里顿时激动起来，虽然还不知道张老师是谁，但大家都对她赞赏有加，说她非常的慈爱，非常的美。所以怀着期盼的心情，我回到宿舍的第一时间就上校园网选报了张老师的瑜伽课。

　　一个学期快过去了，虽然张老师给我们的授课时间都非常有限，但在课堂上却教给了我们很多的东西，让我对瑜伽有了更深的认识，同时老师的指导也让我慢慢的在平时的练习中积累了一些心得体会。

　　首先，瑜伽并不是为舞蹈家量身定做的，它更多的偏于大众化，最大的功能在于修身养性，不管男女老少，只要找到适合自己的动作，坚持做到位就可以起到练习瑜伽的效果。就我而言，刚开始的时候，我的身体非常的僵硬，别人轻而易举就能做到的盘腿动作，我却久久不能做到位，腿怎样压都压不下去，在我着急得满头大汗的时候，张老师笑着对大家说：“一下子没做到位没关系啊，瑜伽要慢慢来，只要坚持去练，几周之后有些动作就可以慢慢做到了!”在以后老师多次类似的鼓励下，我对瑜伽慢慢的有了信心，不再怀疑自己不是练瑜伽的料了。一个学期下来，虽然依然有很多动作我无法做得很好，不过每个动作我都能尽量做到自己的极限。考试之后老师说我进步了很多，因为我的身体已经明显变得柔软了。

　　其次，瑜伽不仅是减肥的良药，它更好的则是在于“塑身”，它能将人体的线条优美化。这一学期下来，我并没有瘦多少，但却明显感觉到自己身体的各部位都有了一些变化，特别是腹部。由于自己的小肚子非常突出，所以老师教了收腹的动作之后，我每天都坚持练，一段时间之后，我发现自己的腹部慢慢的收紧了，宿舍的同学也半真不假的说我的慢慢上翘了，很开心。

　　第三，要专注自己的身体，用心去做每一个动作。这是张老师在授课过程中强调最多的一点，她叮嘱我们不要刻意的急功近利的去模仿一些高难度的动作，那样子不仅起不到练习瑜伽的效果，往往还会弄伤自己。在这学期的练习中，我对这一点感受挺深的。因为身体条件的限制，一开始对一些相对难度较高的动作我都根本做不来，但其他人都做得很美，所以我一下子过不了自己心理那一关，总是挑一些难度较高的动作来练习而不注重一些简单基础的动作。结果自己练得很痛苦，效果也不大。在老师的再三强调下，我慢慢明白要把瑜伽练好并不在于动作的难度，更重要的是要专注自己的身体，要在简单的瑜伽动作中去体会自己身体的每个部分，静静的感受身体的全部。练习每一个动作的时候，都尽可能的按照老师的提示去做到位。瑜伽是个慢慢变化的过程，你只要用心在做每一个动作，过一段时间你就会发现自己有明显的变化。

　　第四，心静很重要。我本身是性子很急的人，还记得老师教平衡动作的时候，我总是站不稳，更不要提将双手合掌举过头顶了。后来在老师的指导下，我每做这个动作自己的动作前都试着先让自己的心静下来，眼睛直视前方某一点，慢慢的我就能把这些动作渐渐做到位了。

　　现阶段伴随着瑜伽在人的日常生活中的不断普及，虽然越来越多的人开始热爱上了瑜伽这项锻炼，但关于瑜伽的价值还并没有完全得到人们的认可，因此也就出现了很多对瑜伽教育关于健身育人价值的研究。

　　通过实际可以证明，学习瑜伽教育不仅可以让人回归本我，同时还能让人感受超我，通过瑜伽的锻炼，缺失可以增强人的抵抗力，使人拥有健康的体魄。

　　呼吸是人每时每刻都在进行的无意识的过程，所以并没有很多人会关注日常的呼吸，然而事实上却是人是在靠呼吸来持续生命，呼吸使决定人生命的质量的一个非常重要的因素。而练习瑜伽可以调节人的呼吸，通过调整呼吸使人达到一种放松的状态，平静人的神经系统，通过让人的神经体液调节到常态从而达成增强人的额身体健康的功效。

　　对于瑜伽的很多动作的练习可以调整人的姿态，通过端正人的身体姿态来达到美体的功效，同时通过瑜伽训练可以让人的肌肉耐力增强，骨骼的支撑强度增大，调节内分泌系统并且促进淋巴腺体的排毒，促进人的健康。

　　瑜伽的一个很高的境界，冥想，通过冥想使人的精神达到安宁平静祥和的状态，从而起到养护人的身体的作用。

　　没有疾病身体强健只能是身体的健康，但要想到真正的健康，必须要有健全的身心状态和一定的社会适应能力，这就需要一种健康的生活方式，包括饮食健康，睡眠良好，身体健康，心理健康，科学保健，使人达到线瑜伽促进提高睡眠量

　　良好的睡眠是一个人健康的基本保证，在瑜伽的联系中有一些倒立的姿势可以促进血液充分的供应到大脑，从使睡眠中心的循环变得正常化，大脑和身体可以快速地进入一个平静放松的状态，从而促进睡眠质量的提高。

　　瑜伽强调我们就是我们所吃的，这句话充分体现了饮食的种类和质量对人身体的影响，也包括对人心灵和精神的影响。瑜伽将食物大致分为变性食物悦性食物和惰性食物这三类，并且积极倡导人们多食用悦性食物，这一饮食体现生活的观念和绿色饮食和均衡营养等观念相照应必威。瑜伽教育教人合理饮食培养科学的意识观念从而促进人的身心愉悦。

　　瑜伽的核心就是要人们通过对自我控制来达到一种身心的平衡。瑜伽的一些体式联系可以疏通筋骨强身健体，而瑜伽的冥想则对心灵和精神具有很大的调节作用，明显训练可以让人抛弃自己所有的杂念，释放压力从而真正的放空自己，在吵杂的外界环境中保持一种平和和宁静。

　　在瑜伽的自己的理论内认为，在人体中有一种天生的原本就存在的内在力，这种内在力在一定的程度上可以帮助人们进行自我治疗。瑜伽最注重的是运营自然的调节手段来预防各种疾病，如运用空气，水，阳光睡眠休息等各种自然的因素。充分意识到对身体情绪精神和环境对人的影响，从而引导人过一种绿色健康平衡的一种生活方式。

　　瑜伽教育的健心功能就是指提升道德价值。教育的主要目的就是要培养完善的人，创造和谐的关系。瑜伽的训练方式，动作之间的组合和整体的运动理念的主要目的都是塑造拥有真善美的人。练习瑜伽可以让人学会做事循序渐进，脚踏实地的去完成每一项任务，并且结合自己的兴趣爱好制定合理的奋斗目标并且努力去一点点达成，努力达成目标的同时就是培养坚毅的品质的同时，通过坚毅品质的培养使人更好的适应社会对人的发展的需求。

　　现今社会是一个生活节奏非常快的社会，每个人都处在忙碌的紧张的生活节奏，每天都有众多繁杂的事要处理，这就需要充分提高注意力以更好地完成生活中的种种事件。练习瑜伽有助于提升人的集中注意力，使人敢于面对生活中的种种困难，遇到挫折不气馁，用于挑战，使人在不断的接受挑战中不断增进自己的心理健康，让人在迷茫的阶段通过释放压力来达到心灵的净化，从而达到专注和谐愉悦的状态。

　　人的一生总要为社会做些贡献创造些价值，而这一价值的观念恰恰贯穿于整个瑜伽教育的过程之中。瑜伽教育教育练习从简单的呼吸到体式再到高境界的冥想，始终都在要求人关注自我，了解自我从而完善自我。瑜伽教育反复强调人放下压力，去除心中的杂念，摒弃贪婪，远离懒惰，在瑜伽练习中使自己变得包容感恩自然并且回馈社会，在践行瑜伽这一价值理念的时候实现人的价值。

　　综上所述，瑜伽教育对人的身体和心理都有着积极的影响，通过践行瑜伽教育的理念可以让人不仅仅拥有强健的体魄，更能让人得到心灵的净化从而更好的实现自己更深层次的价值。而现在的人由于精神压力过大普遍处于一种亚健康状态，所以更加需要意识到瑜伽教育的健身育人的价值，通过瑜伽让自己处于一种真正的身心健康的状态。

　　作者简介：罗永春（1980-），女，四川宜宾市人，本科，讲师，研究方向：体育教育。

　　[1] 毛娟.论瑜伽教育的健身育人价值[J].体育学刊，2005，12（6）：84-86.

　　瑜伽（yoga）最早起源于印度，出自梵语，它是东方文化的精髓，也是一项通过身体操作、身心调节及心理意念的引导而达到身心整合的运动。其内涵是“合一”、“和谐”，它是一种身体、心灵和谐统一的运动形式。瑜伽经过五千多年的发展、变化，已成当今社会时尚健身的主流。瑜伽在国外非常盛行，在我国已经开始流行起来。瑜伽是集健身、舞蹈、形体为一体的运动项目，具有缓解精神压力、平和心态，促进人的生理和心理健康等功能。瑜伽是一种被公认为最安全、最富有成效的运动方式之一。目前在高职院校体育教学中，瑜伽还没能真正进入体育课堂，有的学校开展也只是人数很少，规模不大进行，这种现状与高职院校改革的发展很不协调。因此，本文对高职院校开设瑜伽课程的可行性进行分析，针对存在的问题提出发展对策，对丰富高职院校的体育教学内容，培养大学生良好的锻炼意识，开展和普及瑜伽具有重要意义。

　　瑜珈一词是梵文词Yuga的音译，起源于5000年前的古代印度，意思是自我和原始动因的结合或天人合一。瑜伽是印度先知在心灵安静状态下对生命真谛的最全面认识，是人类智慧对生命最完善的探索，也是最古老、最神秘的身心锻炼方法之一。公元4世纪前后，瑜伽伴随着佛教传入中国。早在唐代就出现中文“瑜伽”一词，是“yoga”音译，意思是“相应”。上世纪80年代，美籍华人张惠兰将瑜伽传入中国，由于当时人们对它比较陌生，练习者较少。瑜伽以其丰富的内涵、高雅的品味，一直是发达国家健身爱好者喜爱的健身项目。现在有越来越多的人感受到瑜伽的好处，在国外有超过800万人在学瑜伽，各种瑜伽健身馆分布在各个大小社区，有无数人把瑜伽作为日常生活的一个组成部分。近些年来，瑜伽在我国得迅速发展起来，一些大中城市陆陆续续成立一些较有名气的瑜伽健身俱乐部，如北京的每个社区、每条街道上几乎都有瑜伽健身馆。同时，一些高职院校也开设了各种瑜伽学习班（如浙江大学、清华大学开设瑜伽培训班等），大学生的练习积极性非常高。可以说瑜珈是一种比较理想的体育项目。

　　利用和开发体育课程资源是高校体育改革的重要组成部分，因此我们要不断更新教学观念，选择和开发新颖的、体现时展特征的健身项目。传统的高职院校体育课程内容主要以竞技运动项目为主，内容枯燥单一，注重技能的传授，不注重大学生个性化、兴趣、爱好的需求，忽略了大学生身心的发展和健身价值观的培养。通过引进新兴体育项目，满足大学生健身、休闲、个性发展等多元化需求，为将来走向社会打下基础。瑜伽这一古老又时尚的东方文化精髓，作为高职院校体育课程资源进行开发利用，符合高职院校体育课程改革发展的需要，也体现高职院校体育课程建设的创新性、时代性要求。瑜伽是一项集健身、舞蹈、形体为一体的项目，是当今社会时尚健身的主流。把它引进高职院校体育课程，不仅丰富大学体育课程内容，为体育课注入新的血液和活力，同时提高大学生参与体育锻炼的积极性，为终身体育观念的形成打下基础。因此，把瑜伽引进大学体育课程可以弥补学生人文精神上的缺失，这也是高等教育发展的必然趋势。

　　瑜伽具有“健身、美体、调节身心”的特点，非常符合现代大学生身心发展的要求。大学生的年龄处于17～20岁，他们的可塑性很大，体型、骨骼、肌肉等都在发生显著的变化。瑜伽是在音乐的伴奏下，把体操、舞蹈融为一体的练习过程，也是美的熏陶和美的享受的过程。经常参加瑜伽练习，不仅可以提高大学生的力量、柔韧、耐力等身体素质，使身体向着匀称、协调、健美的方向发展，还可以促进血液循环和新陈代谢的改善，消耗多余的脂肪，减肥排毒的功效。由于受学习、就业和各种外界压力，很多大学生长期处于紧张状态，导致焦虑、抑郁、等心理问题，有的甚至做出危害社会的行为。目前大学生的心理健康越来越引起社会的关注。而瑜伽倡导的是天人合一，通过呼吸和伸展的方法来调节大学生的情绪，到达身心整和、心理纯净的境界。它在宁静的心境下，排除杂念，舒展肢体，通过冥想帮助大学生释放内心的负担与杂念，能消除焦躁和繁杂情绪，舒缓体内神经，放松身心，解除学生因学习生活节奏快而带来的压力。在美国，很多世界知名公司都定期聘请瑜伽教练为员工上瑜伽课，帮助员工塑造形体，解除紧张情绪，舒缓神经，解除的压力，提高工作效率。

　　师资力量是瑜伽在高职院校顺利开展的保证。目前作为新兴项目的瑜伽已走入部分高职院校，但还没有普及。高职院校专业瑜伽教师队伍短缺，专业素质偏低。教师对瑜伽专业知识和理论知识不够，在教学内容、教学方法还存在一些问题。因此，加强教师队伍建设，提高专业教师知识结构和专业素质是当务之急。

　　场地器材设施是保证高职院校瑜伽教学、课外活动正常进行的基础。目前，大部分高职院校没有专门的瑜伽场地，场馆的建设滞后，多数是借用其他室内项目的场地，室内场馆上课项目较多也影响瑜伽课程的正常教学，这些都制约了瑜伽在高职院校的进一步开展。资金的投入也是影响高职院校瑜伽运动开展重要因素。

　　高职院校领导应重视开展瑜伽课程，更新观念，在政策和经费上给予支持来发展新兴项目，加强高职院校瑜伽课程教学的投入与建设。加强与兄弟院校的交流与合作，采用“走出去，引进来”策略，定期组织瑜伽教师到外交流学习，同时聘请专家来校讲座，让更多学生了解瑜伽并参与到这项运动中去。

　　瑜伽体育教师的专业水平和自身的知识结构直接影响到教学水平的高低。因此，不断加强师资建设，学校要采用“走出去， 请近来”的方法，定期派送瑜伽教师外出参加培训、学习，进行相关的学术交流，引进 瑜伽专家来学校教学和讲座，不断提高教师的专业技术水平和理论水平。本校教师也要与时俱进，开拓创新，刻苦钻研不断提高自学能力，提高自己业务水平。学校也可以采取聘请优秀的瑜伽教练给大学生上课，内外双管齐下，不断提高高职院校瑜伽课程教学质量。

　　瑜伽练习是通过大学生的意念和呼吸的配合，去调节人的身体姿态，增进身体健康。在高职院校开展瑜伽课程对增进大学生的身体健康、心理健康和社会健康都有非常重要意义。总之，在现代化的社会中大学生不能只过种族的、封闭的、独居的生活，而要进行开放式的学习和生活。由此可见，瑜伽课程的开展对于改善、和谐人体的内、外环境，提高大学生的综合素质，进而构建和谐的社会具有重要的意义。

　　[1]李建欣.印度古典瑜伽哲学思想研究[M].北京大学出版社，2001.

　　摘 要 随着经济的发展和生活质量的提高，人们对于健身的意识越来越强烈，随之健身行业也逐渐发展起来。瑜伽作为健身锻炼的一个项目，非常受大众的喜爱。中年女性受到年龄和身体机能等因素的限制，不能够做相对较剧烈的健身运动，只能做一些相对比较平缓和节奏缓慢的运动。瑜伽是一种使形体、心理与精神和谐统一的运动方式，以轻音乐为主，节奏韵律感较强，整体主要以放松和拉伸机体为主，对于中年女性的身心健康全面发展起到很重要的作用。

　　本文随机从董莹瑜伽会所、悠然瑜伽馆、东茂健身房和明星健身房中各选取50名中年女性，总共把200名练习瑜伽的中年女性作为研究对象。

　　2.问卷调查法。在芮城县两所健身俱乐部以及瑜伽会馆里发放调查问卷，总共发放200份卷，回收200份，回收率为100%。其中有效问卷192份，有效率为96%。

　　3.访谈法。和专业的瑜伽教练进行面对面交流，了解了一些限制瑜伽在中年女性中开展的不利因素。

　　4.数理统计法。对回收的数据进行整理分析，为本文提供有效的数据并得出结论及自己的意见。

　　目前，在芮城县的所有健身俱乐部里全部都开展了瑜伽课程，并且开设在每个健身房里的瑜伽课程，都是最受中年女性喜爱的一个项目。

　　芮城县城镇中年女性对瑜伽的了解情况。芮城县中年女性对瑜伽课程有所了解的人占84%，并不了解瑜伽课程的占16%。这是由于一少部分人对瑜伽不够了解，他们认为瑜伽是一项静柔美的健身运动，并不能起到健美的效果，从而对瑜伽的积极性也不高；另一部分人则是更喜欢伴随着欢快、节奏感较强的音乐而进行运动，很少进行瑜伽锻炼。总体上来说，瑜伽这一项目逐渐深入到了中年女性的队伍中。

　　1.瑜伽对城镇中年女性三围改变的影响。调查可以看出，认为瑜伽练习可以使三围得到充分改变的人占总人数的80%，没有改变的人数占15.5%，这是由于在做有针对性的力量素质练习中，有一部分人会出现错误动作，从而导致受训练部位没有得到进一步的锻炼，相反，会使错误动作练习部位肌肉增大。总的来讲，大部分人认为通过瑜伽练习能够使三围得到改变。

　　2.瑜伽对城镇中年女性形体改善的影响。由于新陈代谢减慢，很多中年女性的体型都属于肥胖型，腰部囤积了很多脂肪，如果想要改变自己的身体形态，则必须要减掉自己身上多余的脂肪。通过瑜伽锻炼可以加速脂肪燃烧从而使体重减轻。其中，高温瑜伽是在高温的情况下进行的瑜伽练习，加快机体排汗，因此能够帮助人们更好的控制体重和塑造形态美。

　　伴随着现代生活水平的提高，城镇中年女性面临的生活压力也越来越大，心情难免会比较低沉、烦闷。瑜伽练习与轻音乐结合起来，能够使练习者感到身心舒畅，在练习过程中全神贯注地投入，能够更好的转移女性的注意力，使练习者保持一个积极向上的心态。

　　1.瑜伽对城镇中年女性性格浮躁程度的影响。调查可知：现代女性长期因为工作或生活的压力而处于精神紧绷状态，心理意识的状态紧张，就会导致情绪浮躁和呼吸紧张不畅，在瑜伽练习中伴随着轻音乐均匀的调整呼吸，能够消除紧张与疲劳。

　　2.瑜伽对城镇中年女性乐观生活态度的影响。调查可知：进行瑜伽运动能够促使荷尔蒙的释放，能够使人的心情变得愉悦，伴随着瑜伽的轻音乐，能够使人的心情得到放松，忘掉一天中不愉快的事情。

　　调查可知，有些健身房缺乏有经验的专业瑜伽教练，上课的方法缺乏创新意识，不能够吸引更多的会员来进行瑜伽练习，还有些瑜伽会馆的器材设备使用时间较长，比较破旧。总体上，目前健身会所在器材设施方面和专业教练水平上都存在着不足，有待加强。

　　1.相关课程体系的安排不合理。芮城县健身房有的瑜伽课程安排的过于紧促，不利于会员机体的正常恢复，而有些缺乏教练的场所课程安排较少，达不到良好的健身效果，各个场所应明确自己场所的不足，合理安排好瑜伽课程体系，使会员达到预期的健身效果。

　　2.专业教练员的缺少。通过在芮城县健身俱乐部及瑜伽馆的调研中发现，有很多中年女性还是比较喜欢瑜伽锻炼，但是由于缺乏专业的瑜伽教练，对会员的动作指导较少，又缺乏创新，使课堂比较枯燥乏味。

　　3.场馆设施不健全。瑜伽练习不仅需要专业的教练员，还需要配备齐全的场地设施，例如球瑜伽、高温瑜伽等都是需要特殊的器材在特殊的场馆里来进行练习的，目前这几所会所里关于瑜伽的基础设施还不太健全。

　　1.瑜伽促进了芮城县城镇中年女性身心健康全面发展。2.芮城县城镇中年女性越来越认识到瑜伽练习的重要性。3.场地设施不足必威、师资缺乏。

　　1.定期培养专业的瑜伽健身教练。2.健身会所加强对场馆及设施的建设。3.请职业健身顾问对瑜伽课程体系进行合理安排与改善。

　　瑜伽源于古印度，是古印度六大哲学派别中的一系，探寻“梵我合一”的道理与方法。而现代人所称的瑜伽则主要是一系列修身养性方法。瑜伽是一个通过强化意识，帮助人类充分开发潜能的体系。瑜伽姿势运用古老而易于掌握的技巧，改善人们生理、心理、情感和精神方面的能力，是一种达到身体、心灵与精神和谐统一的运动方式，包括调身的法、调息的呼吸法、调心的冥想法等，达到身心合一。通过瑜伽教学，不仅可以发展学生身体协调性，培养良好的身体姿态，还可以改善学生的亚健康状态，对促进学生身心全面健康起着重要的作用。因此，当前在高校体育教学中开设瑜伽课程更具有现实社会意义。

　　1.1有利于培养大学生的体育素养。“瑜伽”并非只是一套流行或时髦的健身运动这么简单，它对培养高校学生文明礼貌、待人接物、形体姿态、陶冶性情、提高综合素质等都具有积极的意义。另外，瑜伽所运用的各种坐姿、前弯姿势、转等动作，有利于培养人体的正确姿态，具有促进体型协调发展、防止和矫正不正缺体型的作用，有利于培养大学生的体育素养。

　　1.2有利于陶冶大学生的欣赏情操。瑜伽有个体和双人相结合的练习形式，在运动过程中要求参加者相互配合，共同完成瑜伽的某些动作。瑜伽练习的过程，也是一个追求美、创造美和实现美的过程，参加者在练习中可以表现美、欣赏美，获得美的享受。在瑜伽教学过程中，教师动作示范一定要注意姿态优美，以便学生在赏心悦目的教学活动中自觉接受美的熏陶和感染。在练习过程中，学生体会的是精神上的愉悦、个性的陶冶。

　　1.3有利于加快大学生的社会化进程。瑜伽有助于非认知因素的发展，可以完善大学生的个性特征，学生的自信心、责任感、荣誉感和集体主义精神；培养坚持性、果断性、自制力、独立性等优良的思想品质；使学生以积极乐观、健康情绪了解自我。在完成瑜伽的过程中有时需要两人培养动作的配合具备协调一致性。因此，在教师的引导下，学生将会形成与他人合作实现集体目标的团队意识和合作精神。同时，大学生的心理和生理特征正处于发展或逐渐成熟阶段，他们除了要充分表达自己的思想情感外，更需要充分交流言语和肢体。由于瑜伽本身具有的特性，学生通过有效参与瑜伽课堂可以使身心和谐健康发展。

　　2.1瑜伽的教育宣传作用。作为教育手段必威，瑜伽不仅能够发展学生的身体，培养良好的身体姿态，提高动作的准确性，而且是一个通过强化意识，帮助人类充分开发潜能的体系。瑜伽姿势运用古老而易于掌握的技巧，增强人们生理、心理、情感和精神方面的能力，是一种达到身体、心灵与精神和谐统一的运动方式。古印度人更相信人可以与天合一，以不同的瑜伽修炼方法融入日常生活而奉行不渝：道德、忘我的动作、稳定的头脑、宗教性的责任、无欲无求、冥想和宇宙的自然和创造。

　　2.2瑜伽的健身强体作用。瑜伽运动是一项古老的体育运动项目，具有强身与舒心的双重性，具有丰厚的内涵。练习时学生的心肌收缩加强，血流加快，对心肺机能是一种很好的锻炼。它符合大学生身心发展的需要。瑜伽动作，以人体肌肉活动特有的运动形式产生负荷，刺激内脏器官，促进呼吸、循环、消化、神经等系统机能的增强，满足肌肉负荷后的需要，维持机体在新的情况下的平衡。练习瑜伽时，老师总是强调挺直脊椎，才能扬眉吐气地做人。瑜伽能够增强自信的原因是：任何年龄，任何职业，只要是地球人就可以练，当然有些动作对于罹犯某种疾病的人是禁忌。瑜伽动作很多，只要能够坚持，一天做点，带着愉悦的心情做，就一定会发现，也许别的事情做不好，但瑜伽只要坚持，就会有进步。对于现代人来说，如果不能学会放松宣泄，就会引发一系列心理和生理的病变，如心血管病、高血压、颈椎病、骨刺等疾病也会悄然来到身边。不仅如此，人体在脑部疲劳时，很多功能就会受到影响，使人陷入疲惫、无精打采的状态。瑜伽正是一种有意识调整呼吸，以身体姿势达到全身平衡，并恢复身体自愈能力的训练。瑜伽的深呼吸有助于集中注意力，完整均衡的收缩必威、伸展动作，训练全身肌肉与关节的弹性，这是走路或骑脚踏车等单一运动无法达到的，是大学生强身健体的有效手段之一。

　　2.3瑜伽的心理健康作用。瑜伽是一种无声的语言，是人们交流思想、联络感情的一种有效方式，也是一项全身性娱乐的运动项目。它对大学生的身心健康有积极作用。参加瑜伽锻炼时，优美动听的音乐、宁静氛围、美妙动人的姿态会使学生忘掉生活中的忧愁、学习中的烦恼和困难，使人的身心在娱乐中得到放松。大学生在学习瑜伽的过程中，一方面对技术的掌握从不会到会，对理论从不理解到理解，享受和体验到成功的喜悦和运动的愉悦感，从而引发他们健康积极向上的情绪。另一方面，学生会因在学习过程中出现的错误，而主动查找自身的不足。该过程有利于培养和提高学生对客观环境的主动适应能力。瑜伽课的这种双重功效，对于现代大学生保持良好的心理状态与拥有健康的体魄同样重要。同时，学生在良好的心理状态下，学习思路清晰、理解深刻、推理严谨、记忆力强；而心情沮丧、抑郁寡欢时，则思路阻滞、动作迟缓、错误百出；长期郁闷，过度忧思和情绪不安，还会增加心理负担，最终导致精神与肉体上的疾患。瑜伽对女性而言，表现在改变了急脾气，多做深呼吸，自然就学会放松。瑜伽不是单纯的扭麻花，竞技动作的难度，而是在一呼一吸间找到宁静；对男士而言，由于瑜伽动作比较舒缓，节奏较慢，对柔韧性要求相对较高。同时，瑜伽更强调的是呼吸的方法和让身体进入平静状态。一般来说，男性的柔韧度没有女性好，所以入门时不能很快。可是随着练习的深入就会发现，由于身体韧性增强，男性从瑜伽中获得的好处可能更多，体力更好，心态更平和，以便促进大学生心理朝积极健康的方向发展。

　　2.4瑜伽课有利于改善大学生的亚健康状态。瑜伽作为一种古老的能量修炼形式，必然有很高的促进人体健康的价值，它以自身特有的魅力满足大学生对健康的追求和形体美的需要。通过瑜伽课的完整教学过程，学生可以从不同角度强化健康意识，提升水平。因为，瑜伽课程本身具有其他课程所不具有的特性。

　　2.4.1瑜伽学习能够培养学生良好的心智情绪。由于瑜伽使包括脑部在内的腺体神经系统达到回春效果，心智情绪自然会呈现积极状态。它使人更自信，更热诚，而且比较乐观。学生每天的生活会变得更有创意。

　　2.4.2瑜伽练习可以培养学生良好的身体形态。外观与心情的年轻：瑜伽减少面部皱纹，达到天然的“拉皮”效果。这主要归功于倒立。通常的直立，促使地心引力将肌肉下拉。假以时日，面部肌肉逐出现下塌现象。每日倒立数分钟，我们得以扭转地心引力的作用，使其成为我们回春的助力，令面部肌肉不致松弛。它使皱纹减少，皮肤自然拉平。瑜伽倒立经常能使灰发恢复原来色泽，并延缓灰发现象。这是因为倒立使得流向头皮内发囊的血液数量增加。这个令颈部弹性增加，除去了颈部血管与神经的压力，使得更多血液流向头皮肌肉。也就是说，发囊得到更多营养，产生更丰富的健康头发，满足学生对身体健康美的需求。

　　2.4.3瑜伽练习可以改善视力与听力。正常的视力与听力主要是靠眼睛与耳朵得到良好的血液循环与神经传送。供应眼睛与耳朵的神经与血管必须通过颈部。年岁增长时，颈部正如脊柱其他部分一样失去弹性，神经与血管经过颈部时就有可能遇到滞疑难行的状况。如此变妨碍神经与血液对眼睛与耳朵的供应，因而影响他们的运作。瑜伽与瑜伽颈部运动能改善颈部状况，进而增强视力与听力，改善学生视力与听力。

　　总而言之，当今科技信息社会，瑜伽以独特的运动方式、丰富的文化内涵、高尚的道德情操深受大学生的喜欢。目前高校体育教学中开展瑜伽课程势在必行，对实现我国教育目标具有重要的现实社会意义。

　　[1]印室利—阿罗频多著.徐梵澄译.瑜伽的基础附.上海：华东师范大学出版社，2005.

　　[2]李建欣.印度古典瑜伽哲学思想研究[M].北京：北京大学出版社，2000.

　　【基金项目】福建省教育厅社会科学研究项目（JB11184S）；闽江学院质量工程建设项目（MJUC2013086）。

　　瑜伽是一种高度注重使心灵与身体和谐统一的运动。近年来，随着我国群众中瑜伽健身活动的普及，许多高校相继在学生中开展了瑜伽练习的研究。本文以福建闽江学院部分女生为对象，开展太极瑜伽辅以情绪调节的教学实践研究，目的是在女大学生中找到一种科学有效的瑜伽教学方法，指导学生进行身体和心理方面的锻炼。

　　福建闽江学院2014，2015级报名参加瑜伽选项课练习的女生，共120人。

　　参加太极瑜伽学习的学生必须坚持每周3次的瑜伽练习（1次90分钟的课堂学习，2次课外瑜伽锻炼）；教师应充分利用好每周一次的课堂教学，并在教学中适时对学生进行情绪方面的调节干预。本研究共持续1年时间。

　　在实施太极瑜伽教学前，对120名女生的肺活量、心率等身体机能指标与及50m跑、800m 跑等身体素质指标进行了测试。经过一年的太极瑜伽教学训练，再次对这些学生进行测试。

　　我们的研究结果表明，经过1年的太极瑜伽教学实践，学生们的身体机能指标和身体素质指标均有很大的改善。同练习前相比，各项指标在统计学上都表现出显著性差异。其原因可归结为三个方面：①太极瑜伽练习特别讲究呼吸方法以及呼吸与动作的和谐配合，练习太极瑜伽可以极好的锻炼学生的心肺功能。②太极瑜伽练习非常注重呼吸与运动的配合，运动与静止的控制，太极瑜伽的各种姿势如：拉、伸、挤、拧等等，对练习者身体的每块肌肉都有一定程度的锻炼。③学生喜爱这项运动。太极瑜伽是一项以有氧代谢为主的运动，对女生的形体与良好气质的养成很有帮助，且强度可高可低，非常适合女生练习，学生学习十分认线 太极瑜伽对女大学生心理健康的影响

　　通过1年的太极瑜伽教学实践，我们发现，学生的心理健康水平均有明显的改善。太极瑜伽的最大价值在于心法，要求“心静”、讲究“意念”，这是太极瑜伽和其他瑜伽的最大区别。太极瑜伽练习时，特别强调身体动作姿势和呼吸间的相互配合，练习者在身体在处于完全放松的状态下，伴随着轻柔的音乐，边运动，边冥想。冥想的目的在于获得内心的平和与安详，能帮助释放内心的负担与杂念。练习太极瑜伽还会刺激、活化、改善练习者的内脏器官及大脑的功能，练习时会无比的安定、放松。我们的研究表明，参加太极瑜伽练习的女生，学习与生活中的各种精神压力在练习时会不知不觉的得到缓解，身体和心灵也会随着练习的深入渐渐进入空灵，练习者潜意识中的焦虑、紧张、愤怒、抑郁等心理情绪会得到充分的放松。

　　3.1 太极瑜伽练习强调心灵与身体的合谐，练习动作难度易于控制，它能对练习者全身各组织器官、系统，特别是心脑血管系统和呼吸系统等起到很好的锻炼作用，能促进新陈代谢，是一种温和的有氧全身运动。我们的研究表明，它特别适合女大学生进行练习。女大学生通过练习太极瑜伽，身体的自尊水平和心境得到了提高和改善。

　　3.2 在学生中开展太极瑜伽教学活动，关键是掌握练习的强度，要让学生在轻松愉快的气氛中进行学习。现今高校许多女大学生的身体素质较差，因此在进行太极瑜伽教学时，运动量一定要控制好，难度不能太大。另外，太极瑜伽练习的情景音乐的选取与练习的气氛掌控也非常关键，要让学生享受到练习太极瑜伽的乐趣。

　　3.3 虽然一些高校开设了瑜伽课程，但因缺乏像样的师资，就谈不上瑜伽课程的发展规划与目标了。瑜伽教师的学习和培训是一个长期复杂的过程。高校管理层可以聘请一些有名的专业瑜珈培训教师来学校授课，或者选派本校教师到这些培训机构进修，参加专业的培训。除此之外，教师在瑜伽教学方案的准备上，还应该根据不同的学生建立不同的瑜伽练习方案，多创建一些具有学校特色的、适合于各种学生群体的瑜伽习练方案。

　　[1]张玲，王麟. 高校开设瑜伽课的可行性分析[J].河北理工大学学报（社会科学版），2010，10（1）：105-107

　　[2]高程丽. 对我国普通高校瑜伽课程教学内容体系的研究[D].北京师范大学硕士论文，万方数据， 2010

　　[3]江荣，王红. 情绪调节对体育大学生身体自尊与心境影响的实验研究[J].山西师大体育学院学报，2009，24（1）：135-137.

　　2、暖身很重要，不要一开始就做高难度的动作，以免造成运动伤害，最好先做一些瑜伽暖身动作，循序渐进，避免身体受到惊吓。

　　3、练习时心情尽量放松，可容许身体一点点酸痛，但不要过度用力或勉强做动作。

　　4、练习时不要大笑或说话，要专注地呼吸，保持有规律、较深沉的呼吸，这有助身体放松。

　　6、宜在安宁、通风良好的房间内练习，室内空气要新鲜，可以自由吸入氧气，也可以在室外练习，但环境要愉快，比如花园，不要在大风、寒冷或不洁的、有烟味的空气中练习，不要在靠近家具、火炉或妨碍练习的任何场所练习，以免发生意外，尤其在做头手倒立时，不要在电风扇下练习。

　　练习瑜伽没有年龄的限制，任何人都可以学习，但是在健身会所或家中练习时以上6点都需注意！

　　瑜伽可以分为很多类型，下面再给大家说说最常见的分类，让大家可以选择合适自己的瑜伽来练习。瑜伽通过呼吸运动由内到外消耗身体脂肪，不仅仅有塑形排毒养颜的消耗还有减肥瘦身的成分。瑜伽的种类有很多种，那么常见的瑜伽分为哪几类呢？

　　热瑜伽可以推荐给每位练习者，无论是初学者还是高级学员。这个课程的奇妙之处在于所有的学生在课上所做的体式是一样的，只是根据自己的能力选择不同的层级而已，对每个不同水平的练习者，都有很具体的层级可以选择。这些瑜伽体式就是为了身体、心识和精神的受益而设计的。

　　教室需要事先加热。加热是为了让肌肉得到热身和拉长，避免受伤，同时又可以让身体得到更深度的释放。同时，排汗过程也是身体排毒的过程，有助于清理身体系统。

　　哈达瑜伽指的是任何需要做体式练习的瑜伽流派，或这些瑜伽体式。这个大概念下面涵盖了很多的“品牌”。但是现在，哈达瑜伽的概念越来越多地被用来代表较“传统”的印度瑜伽，以示与阿斯坦珈瑜伽或Bikram热瑜伽这些比较强体力的练习风格的区别。但其实这是个误解，哈达瑜伽包括的有些体式其实并不比其它瑜伽类型更容易。

　　Vinyasa这个术语涵盖了非常广泛的瑜伽课程。Vinyasa这个词意为“与呼吸同步的动作”。就是说老师会配合吸气和呼气指示你如何从一个动作进入下一个动作。这个技巧有时也被称作Vinyasa流，或者是流瑜伽，因为动作与动作之间顺畅的连接，好像舞蹈一般。

　　当前随着我国社会化进程的加快，经济迅速发展，人们的生活节奏逐渐加快，身心健康成为人们关注的焦点。随着全民健身运动的不断推进和扩大，人们的健身意思逐渐增强，越来越多的人走入健身场所，寻找适合自身的运动项目。而瑜伽作为一项新型时尚健身项目，具有非常好的减压、减负、舒放身心的作用〔1〕，它不仅能调节全身的机能，还能消除现代人的心理压力和身体疲劳，深受社会各层人士所喜爱。然而瑜伽教练正是瑜伽发展的领路人，对瑜伽的发展起着至关重要的作用。本文将对郑州市健身俱乐部瑜伽教练员的素质结构进行分析，有助于瑜伽在我市的发展更加专业化、系统化，使瑜伽在推进全民健身运动中起到更大的作用；进一步推动我市瑜伽向产业化、商业化发展。

　　本文以郑州市健身俱乐部瑜伽教练员素质结构为研究对象，主要选取郑州市20家健身俱乐部和瑜伽会所的瑜伽教练员做抽样调查，这20家健身俱乐部分别为郑州市浩沙、郑州维体、黄金时代、领跑、阳光5家连锁健身俱乐部的17家分店，以及郑州爱瑜伽、索菲亚瑜伽、郑州梵瑜伽3家瑜伽会所。

　　不同性别的教练员在生理心理特点和技术特点方面具有明显的差异性，也能够满足各种学员的不同层次的需要。调查表明（如表1），男性瑜伽教练员占总体的10%，其中有一部分是来自印度；女性瑜伽教练员占总体的90%。性别比例结构严重失衡，女性瑜伽教练员远远多于男性，故导致瑜伽在我国的发展中，很多人对瑜伽产生了认识误区，认为它是一项女性运动，瑜伽的教练员也理应是女性。这种误区将男性拒之门外，严重影响瑜伽的发展和普及，其实许多男性同样对瑜伽有很大兴趣，在印度，男性习练瑜伽者比女性多〔2〕，因此，培养一定比例的男性瑜伽教练员是瑜伽发展的需要，应加强男性瑜伽教练员的培养，以吸引更多的男性学员参与进来。

　　年龄是影响一个教练员的创制力的重要因素之一，它从总体上预测出整个教练员队伍的发展趋势〔3〕，由调查结果可知（如表2）：目前郑州市俱乐部瑜伽40岁以上的教练员仅有4名，占总数的10%，30～40岁的教练员有17名，占42？郾5%，30岁以下的教练员有19名，占47？郾5%，从以上数据说明，目前郑州市俱乐部瑜伽教练员以年轻人为主，成为瑜伽教练队伍的中坚力量，同时也反映出我国瑜伽行业处于一个不成熟状态，虽然与年轻的教练相比，年长的、资深的教练在年龄、体力以及精力上都处于弱势，但他们在教学时间、教学经验、教学能力及科研能力方面都是年轻教练欠缺的。

　　学历水平的高低在一定程度上反映出个体知识水平高低，而知识水平的高低是素质结构的重要组成部分，知识水平对健身者的锻炼效果、信心和兴趣都有影响，不同的文化水平是导致指导水平参差不齐的重要因素。由表2可以看出瑜伽教练员的学历主要集中在大专和本科，其中大专学历的教练员占总体的37？郾5%，本科学历的教练员占总体的50%，中专学历的教练员占总体的7？郾5%，研究生学历的人数最少，仅占总体的5%。说明目前郑州市瑜伽教练员的文化程度不高，学历结构偏低。这与瑜伽在我国发展的时间较短、高校教学体系处于不完善阶段、能培养高学历高水平的瑜伽人才的学府缺乏等因素有关，且由于瑜伽健身市场的快速发展，健身场所的不断扩充，教练员的数量在一定程度上处于供不应求的状况。因此，一些健身场所不得不聘用中专生以弥补教练的不足。

　　从业时间的长短可以直接反映一个瑜伽教练员的工作经验是否丰富，以及教学能力和教学艺术等造诣的深浅〔4〕。从表3我们可以看出，被调查的40名教练员中从事瑜伽工作4年以上的仅占22？郾5%，2～3年从业经验的教练员占40%，1～2年从业经验的教练员占27？郾5%，1年以下从业经验的教练员占10%，这说明目前郑州市俱乐部瑜伽教练员还处于不成熟阶段，经验丰富的、高职称教练员缺乏。

　　专业是一个教练员系统学习理论知识和技术的体现，对深入掌握项目的文化底蕴和项目特殊技术有着重要影响〔5〕，直接影响教练员传授知识的方式、方法和深度。由表3可以看出，所调查的瑜伽教练员中仅有10%是毕业于瑜伽专业，相关艺术类专业如舞蹈、健美操等专业毕业的教练员占72？郾5%，还有其他专业的占17？郾5%。在专业技能获得途径调查中，在学校专业学习过瑜伽的教练员占17？郾5%，通过电视网络以及培训机构获得技能的教练员占72？郾5%，有5%的是通过光盘和自身体会获得，这说明系统学习瑜伽专业的教练员严重缺乏，对瑜伽的发展有一定的影响。

　　目前郑州健身俱乐部的瑜伽教练员女性远远多于男性，比例严重不平衡；而且瑜伽教练员以年轻人为主，教学时间、教学经验以及科研能力等方面有所欠缺；郑州市瑜伽教练员的文化程度不高，学历结构偏低；目前郑州俱乐部瑜伽教练员从业时间较短，经验丰富的高职称教练员缺乏；瑜伽专业及对瑜伽进行系统学习的教练员严重缺乏。

　　加强郑州市俱乐部瑜伽教练员师资队伍建设，提高教学质量；培养一批具备较高水平的男性教练员，以吸引越来越多的男性会员参与该项运动；俱乐部要多为教练员提供专业的瑜伽教练培训班，提高其专业能力及增加教练员之间的交流；加强理论知识的学习，增强科研方面的能力；建议在高校中开设瑜伽专业，系统培养瑜伽教练。

　　〔1〕贺慨？郾对北京健身俱乐部中开设瑜伽课程的现状分析〔J〕？郾南京体育学院学报（社会科学版），2006，20（1）；110 -112？郾

　　〔2〕 黄敏？郾瑜伽产业发展研究〔J〕.体育文化导刊，2010（09）：46-50？郾

　　〔3〕王野？郾南京市大型健身俱乐部私人健身教练的现状的调查与分析〔J〕.南京体育学报（自然学科版），2005，（1）：35？郾